O.P.+Inquisitor Haereticae Pravitatis|托马斯·德·托克马达|Tomás de Torquemada|生卒：1420-1498
托马斯于1420年出生于卡斯蒂利亚王国的瓦尔拉多利德地区的一个犹太皈依者家庭，他的祖辈均为第一代犹太皈依者，因此，他拥有相当可观的犹太血统，而他的叔叔胡安·德·托克马达是一位著名的神学家和红衣主教。
托马斯在很小的时候就进入了当地的多明我会修道院，并且在沙拉曼卡大学学习期间，作为教会正统教义的热心倡导者，他广博的学识、虔诚的态度和朴素的生活方式为他赢得了良好的声誉。之后，在32岁时他被提升为塞戈维亚圣克鲁斯修道院的院长。在那里，他遇到了年轻的伊莎贝拉公主，两人一见如故，迅速建立了极为融洽的关系，多年来，托马斯一直担任她的忏悔者和私人顾问。
在1469年，在托马斯的提议和帮助下，伊莎贝拉与阿拉贡的斐迪南国王私奔并且私自成亲，这次婚姻巩固他们的王国，也建立了一个托马斯可以为自己的目的而利用的权力基础。之后在1474年，他以伊莎贝拉女王最亲密的盟友和支持者的身份出席了伊莎贝拉的加冕典礼。
托马斯非常担心犹太皈依者家族和绿色皈依者家族对西班牙日益增长的宗教影响力和对西班牙的经济统治会对西班牙构成威胁。在1477年至1478年卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉在塞维利亚逗留期间，托马斯的好朋友，圣保罗修道院的主教多米尼克·塞维亚诺·阿隆索·德·奥赫达说服她，犹太皈依者中存在着私下继续信仰犹太教的做法。塞维利亚大主教门多萨红衣主教和托马斯便趁机提交了一份报告证实了这一怀疑。于是，斐迪南国王和伊莎贝拉女王请求教皇西克斯图斯四世批准他们的请求，设立一个宗教裁判所。教皇批准了他们的请求，并于1478年底设立了宗教裁判所。因为在14世纪和15世纪的大部分时间里，阿拉贡王国几乎一直都有多明我会的裁判官在行动，因此，宗教裁判所也被交给了多明我会士托马斯掌管。
最初，宗教裁判所的活动仅限于塞维利亚和科尔多瓦两个教区，在这两个教区，人们怀疑发现了犹太皈依者的集聚点，第一次火刑最终于1481年2月6日在塞维利亚举行，六名被控犹太皈依者被活活烧死。在托马斯领导下，西班牙宗教裁判所从塞维利亚的单一法庭发展成为一个由20多个法庭组成的裁判所网络。他的目标便是把西班牙的异端统统除掉，前面提到的犹太皈依者是宗教裁判所的主要目标之一，当然他们也追捕任何会反对他们的人。西班牙编年史家塞巴斯蒂安·德·奥尔梅多称他为“异端之锤，西班牙之光，国家的救星，多明我会的荣耀。”
起初，西班牙的群众们对裁判所感官非常糟糕，但1485年，一个裁判官遭到了暗杀，当局将此归咎于一个犹太社区，因为这有助于他们对阿拉贡的有效统治。这起谋杀案造成了巨大的社会影响，民众开始与裁判所合作捕杀犹太皈依者。
托马斯要求，被判有罪的人需要穿上一件穿在衣服上的忏悔服，上面的图案指明了此人忏悔的罪过（如果有的话）。其中一种给被判死刑的人穿着，上面有地狱火焰的图案，有时还有恶魔、龙和蛇。另一种上面有十字架，罪人穿着他来代替监禁，然后将它挂在教区教堂。
1492年8月2日，伊莎贝拉女王发布了宣布《格拉纳达法令》，要求取缔西班牙的所有犹太人，托马斯被认为是最有可能的作者。
关于托马斯的个人生活，几乎没有任何资料，但他作为一名高效率的管理人员的素质、正直的品格、强大的工作能力都普遍得到了强调。有人说他是虔诚和节俭的：他拒绝成为塞维利亚的大主教，不吃肉，衣着简朴，让自己的妹妹加入了多明我会而不是让她结婚。另一方面，他住在由许多佣人侍奉的豪华宫殿里，有50名骑士和250名卫兵保护着他，他积累了一笔很大的财富，其中一部分来自被迫害的异教徒没收的财产，均用于扩建塞哥维亚的圣克罗伊修道院和在阿维拉建造圣托马斯阿奎那的修道院。
托马斯在反对迷信的斗争中发挥了重要作用，对于巫术的指控在欧洲其他国家是常见的，但他在十五世纪的法令中甚至没有提到一次魔鬼的话题。
当美洲居民被发现时，神学上的问题就出现了，人们试图通过各种方式来解释这个问题。例如，有一个说法是，在亚当之前或同一时期，世界其他地方还有人类的其他祖先，但托马斯认为，美州的人和动物是被天使带过海洋的，与旧大陆的人类同源。尽管许多传教士以及对地理很感兴趣的耶稣会神父约瑟夫·弗朗索瓦·拉斐托在加拿大传教，但他们普遍否认印第安人是上帝创造的，并因此指控托马斯可能是异端分子甚至无神论者。
在他晚年，托马斯的健康状况每况愈下，再加上广泛的指责，导致教皇亚历山大六世在1494年6月任命了四名助理裁判官来约束西班牙的宗教裁判所。在担任西班牙宗教裁判所大裁判官15年后，托马斯于1498年9月16日在亚维拉的圣托马斯·阿奎那修道院去世，并在那里安葬。他的陵墓在1832年被洗劫一空，这离宗教裁判所最终解散只有两年时间。据称，他的尸骨被盗并被焚化，焚烧的方式如同被执行火刑仪式一样。
